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原创大清第一女铁汉,至今绯闻缠身
      发布时间:2020-06-17 18:42      作者:admin      点击:

原标题:大清第一女铁汉,至今绯闻缠身

1688年1月,一个名叫布木布泰的蒙古族老太太,走完了她75年的人生路。

大清帝国朝野哀伤。

这名老太太是那时在位的康熙皇帝的祖母,后来,人们根据她的谥号,民俗性称她为“孝庄太后”。

临物化前,孝庄爱抚着不息侍候本身的康熙说:“吾心恋汝皇父及汝,不忍远去。”

康熙并未安葬孝庄,而是将孝庄生前居住的一座殿宇拆了,运到顺治帝的陵墓风水墙外重修,称为“暂安奉殿”,孝庄的棺椁被送至那里装配。

不息到37年后,雍正三年,孝庄的棺椁才被葬入地宫,称为“昭西陵”。昭西陵与孝庄的外子皇太极落葬的盛京(今沈阳)昭陵,相距几百公里。

一首经年的绯闻,由于孝庄的下葬题目再次传播开来。人们传说,孝庄入关后曾下嫁皇太极之弟、摄政王多尔衮,以是物化后不敢和皇太极葬在一首,只能以不忍远隔儿孙为由,留在了清东陵。

至今,300多年以前,人们谈论最多的,依旧是围绕在孝庄身上的绯闻。

但很少人清新,这个辅佐了两任少年皇帝的太后,实切真切是“大清第一女铁汉”。

▲孝庄画像

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今天看来,孝庄与皇太极的婚姻本身就带有不走思议的色彩。

皇太极一生娶了15个后妃,孝庄是这壮大的妻妾队伍中的一员。她13岁嫁给34岁的皇太极,嫁以前的时候,皇太极已有3个妻室,其中一个是比孝庄大15岁的亲姑姑,即后来成为皇太极正宫皇后的孝端。也就是说,孝庄实际上是嫁给了本身的姑父。

不光如此,孝庄有一个姐姐海兰珠(即宸妃),后来也嫁给了皇太极。

姑侄三人同嫁一夫,这栽婚姻有关在那时的汉人社会中早已被认为有悖人伦。但蒙古、满族等游牧民族那时并不认为这是一栽婚姻禁忌,只要男女两边来自分歧的氏族,一段婚姻就能够成立,辈分不在他们的伦理周围之内。

睁开全文

孝庄之以是姑侄三人都嫁给皇太极,更根本的因为是部族间的婚姻联盟必要。

努尔哈赤晚年同一女真各部后,最先着手签定蒙古部落,相符力袭击明朝。孝庄出身的部族——科尔沁蒙古部落,由于最为挨近建州女真,最早与努尔哈赤竖立了军事同盟有关。而婚姻,成了稳定军事同盟的重要纽带。

据统计,在清朝入关前,科尔沁蒙古与满族皇家联姻多达33次——有21女嫁给满族皇家,娶回满族皇家12女。

1636年,皇太极在盛京称帝,国号大清。随即竖立后宫制度,15个后妃中,仅有5人拥有自力的居住宫殿,称为“五宫制”。来自科尔沁蒙古的姑侄三人均为五宫成员,其中,孝端高居正宫皇后之位,可见这个蒙古部族与满族皇室的有关有多么铁。

不过,孝庄在五宫中的排位是最矮的。逆倒是她的姐姐宸妃,倍受皇太极宠喜欢。1637年,宸妃为皇太极生下一个男孩(皇太极第八子),立马被定为“皇嗣”。一年多后,这个男孩祸患短命,没几天,孝庄之子福临(皇太极第九子)降生。这个像是来“冲喜”的皇九子,却异国得到皇太极太多的好感。

孝庄此后再未生育过,而她的姐姐宸妃则在1641年早逝。

关于孝庄的第一个绯闻式传说,也许在此时诞生。1642年,明朝蓟辽总督洪承畴被俘后,一度宁物化不降,民间传言是孝庄出马,以美色、人参汤和动人说话首先说服洪承畴降清。

原形上,稍微晓畅一下清朝入关前的政治运作,就会清新,在以军事为主导的制度中,任何女人(包括皇帝的女人)都不能够有介入政治的空间和机会。与之相逆的例子,在努尔哈赤病逝后,为了防止强横的皇妃干政,努尔哈赤的大妃,即多尔衮的生母,被包括皇太极在内的满洲诸王逼着去殉葬。以是,起码在皇太极在位时期,后宫参与军事、政治的能够性几乎是不存在的。

人们根据孝庄后来在顺治、康熙两朝的行为,认定这个女人不浅易,因而倒推她在皇太极时期必定也不甘寂寞,甚至说她辅佐皇太极打天下很给力。说白了这些都是脱离历史情境的胡说罢了。

与此同时,人们信任这个女人有能力,却又对女性带有天然的私见,因而只能一次次在女性的身体和姿色上做文章。外貌是在表彰这个女性,细想却是对她最大的贬损。

客不悦目地讲,在清朝入关以前,孝庄并无参与满洲皇族政治的能够。更何况,她也不是皇太极最宠喜欢的女人,离决策的中央就更远了。

她唯一的做法,是蓄积力量。用现在的说法,叫行使空隙时间给本身充电。

史载,孝庄先天智慧,“无它好,独嗜图史”。喜欢读书,是她的一大益处。那时,满洲皇族都喜欢读《三国演义》,她也跟着读,从中学习一些谋略。

能够说,有先天、喜欢学习,这两大品质才是她在后来的历史机遇复兴首为帝国“女铁汉”的重要因为,而不是传统所编造的美貌和美色。

▲袁咏仪版孝庄剧照

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1643年,皇太极在清军入关前夕猝物化,物化前并未指定继承人。这使得大清皇位继承人,成为八旗内部争取的焦点。

末了的首先,吾们都清新了,是由孝庄的儿子、年仅6岁的福临(即顺治帝)继位。一些史学家据此认为,孝庄母子成为首先的赢家,表明孝庄在这场皇位争取战中施展了手腕,不愧是个严害角色。有些人则不息在她的绯闻上做文章,推想她与同样30岁出头的皇太极之弟、皇位有力竞争者多尔衮产生了情感,并议决情感攻势让多尔衮退出皇位争取,转而声援年小的福临继位。

然而,历史的原形是怎样呢?

由于孝庄身处后宫,添上入关前满洲皇室对后宫干政的排挤,这暂时期关于孝庄的史料几乎为零。

从那时的八旗制度来看,各旗为了各自的益处都会选举本身的旗主为皇位继承人,各方势力均衡不下,以致皇太极物化后6天,八旗旗主都开不了会,无法决定继承人。末了只能采取折衷方案,让剑拔弩张的内部权斗懈弛下来。

根据已故清史学家商鸿逵分析,皇太极物化后,他的第十四弟、睿亲王多尔衮和他的长子、肃亲王豪格都合法盛年,而且得到各自所主旗的拥戴,故两人造了皇位相争不下。

豪格有皇太极生前自将的两黄旗和正蓝旗的声援,多尔衮则有两白旗的声援,而镶蓝旗旗主济尔哈朗势力最弱,因此,拥有两红旗的礼亲王代善的态度就显得尤为重要。

代善是皇太极之兄,从前有资格与皇太极争皇位而虚心不争,这使得他的威看极高。现代善的儿子跟他说,“多人已定议立睿王(多尔衮)”,代善只是“嘿嘿”了两声,不置可否。在这栽情况下,多尔衮认识到本身已经无法得到无数旗主、大臣的声援,遂退而求其次,转而在皇太极的儿子中选择年小的福临继位。这个挑案,可谓一箭三雕:一是选皇太极的儿子,代外了两黄旗和正蓝旗的益处,他们不会指斥;二是以皇太极的小子,来强制其长子豪格退出帝位争取;三是小主继位必要摄政,多尔衮能够进一步追求摄政王之位。

果然,这个折衷方案一挑出来,就得到普及迎接。福临幸运地被拣选中,成为大清入关的第一任皇帝。

但皇太极一生统共有11个儿子,为什么偏偏是福临被选中呢?这难道真的如人们所说,是福临之母孝庄与多尔衮发展情感促成的首先吗?

很遗憾,切实的历史并不及知足你的八卦欲。

细究皇太极的11个儿子,除去长子豪格和那时已物化的二子、三子、八子,以及由庶妃所生的四子、五子、六子、七子、十子,真实有资格成为嗣君的“五宫”后妃之子只有两个:孝庄所生的九子福临,麟趾宫贵妃所生的十一子。

然而,麟趾宫贵妃的身份比较为难,她正本是满洲的政敌——察哈尔蒙古林丹汗的妃子,林丹汗被皇太极击溃后,她行为战利品被皇太极纳入后宫。基于云云的身份,她的儿子很难获得各旗旗主的认同。

以是到末了,也就只有福临是唯一的适当人选。

可见,福临继承大统这件事,是八旗力量相互制衡的首先,孝庄并异国也不能够出力。

人们在赞颂一小我的时候,往往会将他/她的一切以前经历添以重构,要么高大化,要么神化。孝庄被一些史学家想当然地认为在儿子继位过程中施展了超卓的谋略,正是这一历史书写定律的表现。但其实没必要如此,一小我的远大,并纷歧定要从头到尾远大,只要在某个时段,甚至某个时刻彰显远大,这就充沛了。

如实地写出他们在远大之前的无能或无力,并不会损坏一个历史人物的形象。相逆,会让这小我物更添切实。

▲斯琴高娃版孝庄剧照

3

即便在孝庄以皇太后身份进驻紫禁城后,很长时间内,她依旧异国太大的行为。

多尔衮摄政的7年间,这名政治、军事铁汉取得大清同一大业的一系列胜利,小我的威看和权势随之抬升,封号也从“叔父摄政王”一块儿挑到了“皇父摄政王”。他将政治对手豪格幽禁致物化,将共同辅政的济尔哈朗罗织成罪。

多尔衮权倾天下,实际上已是大清皇权的唯一代理人。

在这7年间,孝庄被迫与年小的福临分宫而居。这隐微是多尔衮防止孝庄行使皇帝干政的一个举措,但孝庄母子无力逆抗,唯有哑忍遵命。

也就是在多尔衮生命的末了一年,顺治七年(1650年),江南传出了孝庄太后下嫁多尔衮的绯闻。迄今,史学界关于这件事,尚未达成首先共识。从某栽意义上讲,这也是大清入关后的第一疑案。

绯闻源于南明逆清斗士张煌言那一年所写的一首诗:

上寿觞为相符卺尊,慈宁宫里烂盈门。

春宫昨进新仪注,大礼恭逢太后婚。

诗里说的是孝庄太后住所慈宁宫举办婚礼的场景,人们由此信任这是孝庄下嫁多尔衮的证据。另外的证据则包括:

多尔衮被尊为“皇父摄政王”,表明孝庄下嫁了,顺治才称其为“皇父”;

满族入关前,尚有弟娶寡嫂的婚俗,因此孝庄下嫁多尔衮也不奇怪。

这持续串证据,几乎把孝庄下嫁之事坐实了。连清史名家商鸿逵都认为,“孝庄曾和多尔衮结婚,这件事虽然匮乏确证,然蛛丝马迹也有可寻”,并说若果有此事,恰恰表明孝庄为了儿子的皇位坦然,能够因时制宜,是政治手腕巧妙的外现。

但是,孟森、郑天挺等知名历史学家则认定孝庄下嫁绯闻纯属虚伪乌有。他们指出,张煌言是逆清志士,诗据传闻而奚落清朝乱伦,并不及行为历史证据。顺治尊多尔衮为“皇父”,相通于古代“尚父”的尊称,也不是顺治认父的证据。

其实,吾们从一些历史的细节,能够论证孝庄并未下嫁。史载,孝庄居住的慈宁宫迟至顺治十年(1653年)才修葺完毕,这之后,她才搬进去住,而此时多尔衮已物化去3年,可见张煌言所说的慈宁宫大婚的情景纯属假造。

有一栽能够性是,多尔衮在顺治七年正月强娶了豪格的遗孀,而这桩婚事传至张煌言所在的浙东,早已变形成多尔衮娶皇太后的绯闻了。张煌言未添求证,根据传言就写出了孝庄太后下嫁的诗歌,用以奚落清朝。这也许是最逼近原形的一栽注释。

▲多尔衮画像

顺治七年,冬天,39岁的多尔衮骤然物化于塞北狩猎途中。

多尔衮物化后,孝庄行为一个哑忍多年的女铁汉形象才真实最先彰显出来。

这一年,顺治只有13岁,依旧一个少年,以是吾们有理由信任,针对多尔衮的清理,虽以皇帝的名义进走,实则出自孝庄之手。

依照孝庄的安排,荣誉资质多尔衮的灵柩运回北京后,顺治先是下诏为他举走国葬,接着下令从他的王府里收缴回玉玺,10多天后便宣布亲政。仅仅两个月后,由郑亲王济尔哈朗告发多尔衮有篡位疑心最先,一场针对多尔衮的历史清理案拉开帷幕。多尔衮首先被褫夺封号,并遭掘墓。在这个过程中,孝庄雷严通走,议决推翻多尔衮,协助少年顺治重新竖立了权威,巩固了皇权。

这个时候,举朝才发现,这个原先沉默不语的皇太后,竟然如此武断、严害。

1659年,郑成功说相符张煌言北伐抗清,一度占有南京。据说顺治听闻新闻,作出璧还关外的打算,而孝庄则指摘顺治不该怯弱。由此可见孝庄的强横。

孝庄以前是行为婚姻结盟的一个环节,从科尔沁蒙古嫁到满洲皇室的,现在,她不息操持首这张联姻网络。在顺治朝,她指配的满蒙婚事不下20首。顺治先后两名皇后,都来自孝庄外家的侄女和侄孙女。

此外,孝庄还以联姻方法羁縻一些权臣。比如她将本身一个侄孙女嫁给郑亲王济尔哈朗之子济度,这就使济度与顺治成为连襟,让济尔哈朗家族更添尽心辅佐刚刚亲政的少年顺治。对于那时手握重兵的几个汉王,吴三桂、尚可喜、耿精忠等,孝庄亦以联姻的办法进走控制。这一张张联姻网,在日后的宏大事件中发挥了无可替代的作用。

不过,孝庄也最先咽下政治联姻的苦果。

随着时间的推移,成长首来的顺治却与母亲孝庄产生了难以协调的矛盾。爆发点是顺治并不悦意孝庄为其指配的皇后,彼此异国情感。他喜欢上的人,是本身弟弟的遗孀董鄂妃。由于这首情感事件,顺治永久不去探看母亲孝庄。

近年来,也有学者指出,孝庄与顺治的母子矛盾,儿子的婚事只是一个外象,更深层的因为在于两人的政见分歧。顺治长大后,亲喜欢儒家文化,并在朝廷中推走汉化改革,这引首了以孝庄为首的守旧派的警惕,母子有关因此僵化。

1660年,董鄂妃祸患早逝。在情感和政治上遭受双重抨击的顺治,意气消沉,专一想皈依佛门。

第二年,顺治在怏怏不乐中感染天花病逝,年仅24岁。

孝庄哀伤至极,在顺治的丧礼上“哭极悲”。她永久地失踪了本身唯一的儿子。

▲顺治帝画像

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然而,情感上的哀伤并未不准孝庄在理智上的走动。大清再次面临权力交接,只是这一次,她不再是局外人,而是话事人。

经过与亲王们的同一意见,她敏捷做出了两个决定:

第一,确定皇位继承人。顺治病逝前想让本身的一个堂兄弟继位,但孝庄首先选择了顺治的第三子、年仅8岁的玄烨(即康熙帝),理由是玄烨已出过天花,终生对这栽恐怖传染病具有免疫力。

第二,发布顺治遗诏。这是一封“诡异”的遗诏,长达1000多字,洋洋洒洒历数了顺治亲政以来推进清廷汉化等14条“罪行”,仿佛是顺治临终前的一封忏悔书。官宣称这份遗诏是顺治临终口述,由大臣垂泪记录。但从内容来看,答该是被孝庄做了大幅度修改。孝庄借儿子之口,否定了儿子的行为,从而为这对母子的政见分歧画上了一个句号。

不寝陋出,时年48岁的孝庄切实是一个有魄力而刚烈的女铁汉。

随着她的孙子玄烨登极继位,孝庄从皇太后变成了太皇太后。

史学家普及认同,孝庄在顺治朝和康熙朝颇有行为,但她最大的历史贡献是培养出了一个康熙大帝。

康熙小年患天花被迁出宫外生活,但凡饮食、说话、读书、生活民俗,都在祖母孝庄的督促下养成。孝庄喜欢读书的民俗,感染了康熙,使他自小就保持着“早夜读诵,无间寒暑”的优越作风。孝庄亦往往请求年小的康熙要做一个勤政喜欢民的好皇帝。

有一次,她当着多人问小康熙:“身为天下之主有何打算?”

康熙朗声回答:“臣无他欲,惟愿天下乂安,民生笑业,共享宁靖之福而已。”

康熙日后成长为颇有行为的皇帝,离不开孝庄的哺育和培养。正如后来康熙本身所说,“设无祖母太皇太后,断不及有今日成立”。

不过,日渐长大的康熙要“成立”,最先必须攀过辅政大臣尤其是鳌拜这座山峰。

顺治驾崩后,有个江南的秀才进京上书,请孝庄垂帘听政。但孝庄并无此意,终其一生,她只是在重要关头以太后身份适度参与政治,她并不愿走到前台临朝听政。因为当然是多方面的,包括满洲祖先之法的控制、汉族社会对所谓牝鸡司晨形象的非议等等,但孝庄喜欢惜羽毛,唯恐陷入声名之争也是重要的一个因为。

因此,孝庄和亲王们为康熙设立了四个辅政大臣。鉴于多尔衮擅权的哺育,此次四个辅政大臣异国一个宗室,谁也不具备争取皇权的威看和资格。此外,四人的思维倾向也经过孝庄的检验,确保他们与孝庄的保守政治倾向保持相反。云云,康熙继位之初,在四辅臣的操持下,朝廷尽废顺治在位时的汉化措施,恢复满族制度。

但是,随着时间推移,四辅臣中的鳌拜强势兴首,凌驾于其他辅臣之上,俨然成了第二个多尔衮。这让孝庄变得焦灼——相通的政治倾向,并不及不准权臣的诞生。

康熙年满12岁时,孝庄为他操持婚姻大事——记住,婚姻联盟是孝庄最为拿手的一个政治办法。她决定册立四辅臣中索尼的孙女为皇后,遏必隆的女儿为皇妃,而鳌拜家族的女子一无所获。孝庄借此说相符和分化四辅臣,同时孤立和敲打鳌拜。

而就在康熙擒拿鳌拜的前两年,孝庄做主将康熙的二姐嫁给鳌拜的侄子,以此麻痹鳌拜,让他仍以为本身大局在握,放松警惕。

接下来的康熙七年(1668年),顺治的陵墓建成,康熙在为其父撰写的碑文中,表彰其在位期间“视满汉如一体,遇文武无重轻”,变相肯定了顺治帝的汉化措施。这栽重新评价,跟以前孝庄定调的顺治遗诏对顺治的周详否定截然相逆。

这个细节很有有趣。根据历史学者刘潞的分析,康熙这份碑文,异国孝庄的允许是不能够出来的。而对顺治的重新评价,彰显了孝庄态度的转折。康熙初年四辅臣否定汉化,推走旧制,首先社会不光异国趋向安详,逆而更添悠扬,孝庄答该是察觉到了本身的失误。她在借机为顺治“平逆”的同时,是对本身,更是对四辅臣独崇满洲、贬抬汉臣做法的否定。碑文的撰写,明眼的朝臣从中是不寝陋出太皇太后态度的变化的。

数年后,60岁的孝庄让康熙为她找来满文翻译版《大学衍义》(南宋理学家真德秀著),从一个侧面印证了孝庄思维的转折。

可贵的是,孝庄并非执拗不化之人,以前她与儿子顺治的政见矛盾几乎不走协调,现在,她选择了声援年轻的孙子康熙不息改革朝政。康熙与孝庄的情感不息很深,除了从前批准祖母的哺育和培养外,祖孙两人的政治不悦目念趋于相反也是重要因素。

而孝庄态度的转折,那时更为实际的意义在于,宣告了她与守旧权臣鳌拜不是一块儿人。

第二年,康熙八年(1669年),鳌拜在毫无提防的情况下,被康熙的“少年摔跤队”擒拿,坐牢论罪,囚物化牢中。

16岁的康熙自此最先亲政。

四年后,三藩之乱爆发,孝庄以前构建的婚姻联盟对于吴三桂的叛乱首了必定的按捺作用。平叛的8年间,孝庄还直接参与决策,打赢了另一场来自察哈尔蒙古的内争。当一切的叛乱被平息后,康熙对祖母的远见和声援特意感激,两次称她为“宫中尧舜”。

而孝庄看到康熙已经成长为有魄力、有能力的帝王,心里安慰,此后遁入内宫,她再未参与政治。

▲孝庄晚年画像

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1688年1月,75岁的孝庄病逝。病重期间,康熙精心侍候,日夜不离。但孝庄病逝后,如何安葬祖母,则成为一个实际的难题。

孝庄的遗愿是不忍远隔顺治、康熙两代儿孙,期待在顺治的孝陵附近择地安葬。然而,以母陵陪子陵,既分歧满族的礼制,也分歧汉族的礼制。

孝顺的康熙颇为纠结,末了选择将孝庄生前居住的慈宁宫东侧一座殿宇,拆建到孝陵风水墙外,把孝庄的棺椁运到那里布置。这一放就放了37年,直到雍正继位第三年,才葬入地宫,称为“昭西陵”。

▲昭西陵 图源/图虫创意

由于孝庄物化后的变态安排,那首陈年绯闻又被传播息争读。人们认定,孝庄曾经下嫁多尔衮,物化后无颜见皇太极,故不敢与皇太极相符葬。

历史学者刘潞则指出,孝庄下葬的特意规操作,重要源于康熙时期满族的丧葬改革。满族的传统是火葬,从努尔哈赤到皇太极再到顺治,三任皇帝都被火葬。但到康熙时,儒家的土葬不悦目念深切影响到康熙,1674年,他让本身病逝的皇后成为第一位土葬者。到孝庄病逝时,土葬的不悦目念已经通走,倘若用火葬,连康熙本身都难以批准;但倘若土葬,则无法让她与皇太极相符葬(土葬用棺椁,火葬用骨灰坛)。康熙只好采取了修暂安奉殿的做法,留待后继者解决这个题目。可见,孝庄独葬昭西陵,与多尔衮根本无关。

终其一生,孝庄是一个既能哑忍又有魄力、既有行为又能隐退的女政治家。她辅佐两任少年皇帝,两度协助大清度过危局,却首终异国被权力欲控制,不息都是来去悠闲,能进能退。自首至终,她连一个垂帘太后的名号都不要,她只是两任皇帝的母亲和祖母。

一小我的远大,未必候不在于他/她做了什么,而在于他/她不做什么。

她能够玩弄权力,奢靡度日,但她异国;她能够走上前台,垂帘听政,做真实的帝国女主,但她异国;她能够坚强地刷存在感,在历史上留下一个昂贵的背影,但她也异国……

这也许正是孝庄高于历史上其他女铁汉的因为。

有有趣的是,清朝的一头一尾展现了两个太后——孝庄和慈禧,这两个太后的经历、资格和寿命都很相近,人们喜欢拿她们做对比。

但吾从她们身上却发现了两条截然相逆的思维轨迹。

慈禧从前借着朝廷中革新派(比如恭亲王奕訢)的势力,恶狠抨击辅政八大臣为首的守旧派,从而上台,也算是改革的受好者和声援者。但到晚年,她却日趋保守,首先扼杀了光绪的变法事业。这是一条思维由趋新而守旧的通例轨迹。

孝庄刚好相逆。她早期的政治取向是复旧,指斥顺治的汉化改革。但到后期,她转而声援康熙锐意改革。这是一条思维由守旧而趋新的特意规轨迹。

可见,慈禧是一个被权力欲看日渐腐蚀堕落的人生,而孝庄则是一个控制权力欲看、知错能改、主动升迁的人生。两人高下立判。

至于那些附添在孝庄身上的绯闻,尽管真真伪伪至今仍是历史的疑案,但这无损于她的美名。

读历史,孝庄是一个值得被记住的人物。

参考文献:

赵尔巽:《清史稿》,中华书局,1998年

孟森:《清代史实六考》,故宫出版社,2012年

商鸿逵:《明清史论著相符集》,北京大学出版社,1988年

郑天挺:《清史探微》,商务印书馆,2014年

刘潞:《孝庄——名满天下的清朝英明皇太后》,《沈阳故宫博物院院刊》第11辑,2011年

姜相顺:《略论孝庄文皇后的地位及其作用》,《社会科学辑刊》,1986年第1期

 
 

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